Pack 2 Libros Ayahuasca + Enseñanzas De Don Juan

Descripción

LIBRO PACK 2 LIBROS AYAHUASCA + ENSEÑANZAS DE DON JUAN - AUTOR CLAUDIO NARANJO + CARLOS CASTANEDA - EDITORIAL LA LLAVE - FCE - NUEVO ORIGINAL - STOCK .
DISPONIBILIDAD DE LA BIBLIA , EL PRINCIPITO , MAFALDA , EL ETERNAUTA , EL SEÑOR DE LOS ANILLOS COMICS Y LIBROS NUEVOS


LIBROS CATANAEL - ESPACIO TEMÁTICO ESPECIALIZADO. FICCIÓN, ESPIRITUALIDAD, DESARROLLO PERSONAL, TERAPIAS ALTERNATIVAS, ESOTERISMO Y MUCHO MÁS

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AUTOR: CLAUDIO NARANJO + CARLOS CASTANEDA
TITULO: PACK 2 LIBROS AYAHUASCA + ENSEÑANZAS DE DON JUAN
EDITORIAL: LA LLAVE - FCE
FORMATO: RUSTICA. 863 PÁGINAS
ESTADO: NUEVO
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SERVICIO DE ENTREGA EN EL DÏA EN CABA Y GBA. SERVICIO DE DESPACHO DIARIO A RESTO DEL PAÍS


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RESEÑA
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AYAHUASCA
DESDE LA CALIFORNIA DE LOS 60 HASTA EL CORAZÓN DE LA AMAZONIA, CLAUDIO NARANJO RELATA SU REVOLUCIONARIA EXPERIENCIA EN PSICOTERAPIA CON PLANTAS MAESTRAS.
LOS INDÍGENAS ASHÁNINKA LLAMAN A LA AYAHUASCA HANANEROCA: LA ENREDADERA DEL RÍO CELESTIAL. UN NOMBRE QUE ALUDE AL RÍO EN QUE LAS ALMAS DE LOS MUERTOS SE BAÑAN PARA VOLVERSE ETERNAS. LAS CULTURAS CHAMÁNICAS COMPRENDEN QUE, MÁS ALLÁ DE LA CURA DE CIERTAS ENFERMEDADES, EL ‘CAMINO DE LA AYAHUASCA’ SIRVE PARA APRENDER A TRASCENDER LA VIDA. DESDE LA AMAZONIA COLOMBIANA HASTA LAS AULAS DEL INSTITUTO ESALEN, DE LOS LABORATORIOS DE CALIFORNIA A LOS RITUALES BRASILEÑOS DEL SANTO DAIME, EL DR. CLAUDIO NARANJO ACUMULA CINCUENTA AÑOS DE INVESTIGACIONES CON AYAHUASCA QUE AHORA NOS BRINDA EN UN RELATO CLARO Y VALIENTE SOBRE LA APLICACIÓN DE PLANTAS SAGRADAS EN PSICOTERAPIA.
UN LIBRO DIRIGIDO A TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE QUIERAN SABER MÁS SOBRE PLANTAS ALUCINÓGENAS Y CHAMANISMO AMAZÓNICO.
UNA OBRA INESPERADA QUE HABLA SIN COMPLEJOS SOBRE LA RELACIÓN ENTRE SUSTANCIAS PSICOACTIVAS Y PSICOTERAPIA, Y DE CÓMO LAS PLANTAS VISIONARIAS PUEDEN AYUDAR A LAS PERSONAS A PROFUNDIZAR EN SU AUTOCONOCIMIENTO Y EN SUS PROCESOS DE MADURACIÓN PSICOLÓGICA.
UN TESTIMONIO IMPRESCINDIBLE PARA PSICOTERAPEUTAS QUE QUIERAN CONOCER EL ASOMBROSO TRABAJO EN PSICOFARMACIA Y ETNOBOTÁNICA DE TODA UNA GENERACIÓN DE PSIQUIATRAS PIONEROS EN ESTE CAMPO.
«EN EL MUNDO DEL MAÑANA SERÁ DE GRAN UTILIDAD EL CONOCIMIENTO DEL POTENCIAL TRANSFORMADOR DE ESTA PLANTA MÁGICA TAN APRECIADA POR LOS CHAMANES DE LAS CULTURAS AUTÓCTONAS SUDAMERICANAS, QUE SEGURAMENTE SABEN MÁS QUE NOSOTROS SOBRE LA TRANSFORMACIÓN POSIBLE DE LA MENTE HUMANA, Y QUE NOS CONSIDERAN, PESE A NUESTRA ARROGANCIA TECNOLÓGICA, SUS HERMANOS MENORES». (CLAUDIO NARANJO)
«MÁS DE TREINTA AÑOS ANTES DE QUE LA AYAHUASCA ALCANZARA SU ACTUAL ESTATUS DE CÉLEBRE SUSTANCIA MARAVILLOSA, EL PSIQUIATRA-FILÓSOFO CLAUDIO NARANJO YA PUBLICABA INNOVADORES ESTUDIOS SOBRE SU UTILIDAD EN PSICOTERAPIA». (RALPH METZNER, PH. D. CALIFORNIA INSTITUTE OF INTEGRAL STUDIES)
«CLAUDIO NARANJO ES EL NEXO DE UNIÓN ENTRE EL CONOCIMIENTO ANCESTRAL Y EL MUNDO CIENTÍFICO. SU TRABAJO NOS PERMITE UNA NUEVA MIRADA CIENTÍFICA A LA VEZ QUE HUMANISTA, ACERCA DEL APASIONANTE MUNDO DE LA ENTEOGENIA» (DR. JOSEP MARIA FÀBREGAS, PSIQUIATRA, EXPERTO EN TOXICOMANÍAS. BARCELONA)
«INVESTIGADOR, EDUCADOR, TERAPEUTA, MAESTRO ESPIRITUAL, CLAUDIO ENCARNA LA VOZ HISPANA ENTRE LOS GRANDES PIONEROS QUE REVOLUCIONARON LA PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL, LA ETNOBOTÁNICA Y LA ETNOFARMACOLOGÍA» (DR. LUIS EDUARDO LUNA, ANTROPÓLOGO Y ETNOBOTÁNICO, UNIVERSIDAD DE ESTOCOLMO)
«DEL LABORATORIO CIENTÍFICO AL MUNDO CHAMÁNICO, EL PROFUNDO ANÁLISIS DE CLAUDIO SOBRE LAS EXPERIENCIAS DE AYAHUASCA OFRECE PISTAS PARA SU ASOMBROSA EXTENSIÓN DESDE LAS SELVAS AL CORAZÓN DE OCCIDENTE» (RICK DOBLIN, DIRECTOR DE MAPS [MULTIDISCIPLINARY ASSOCIATION FOR PSYCHEDELIC STUDIES], CALIFORNIA.)
CLAUDIO NARANJO ES UNO DE LOS PERSONAJES MÁS DESTACADOS EN EL ÁMBITO DE LA PSICOTERAPIA GESTALT Y EN EL ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD, ADEMÁS DE HABERSE INTERESADO EN LA REFORMA DE LA EDUCACIÓN COMO MEDIO PARA ADEREZAR EL MUNDO. NACIDO EN CHILE Y HABIÉNDOSE TRASLADADO A EE.UU. PARA CURSAR ESTUDIOS DE PSICOLOGÍA, DESDE LOS AÑOS 60 NARANJO HA VIAJADO POR MÚLTIPLES PAÍSES DE AMÉRICA Y EUROPA IMPARTIENDO TALLERES Y SEMINARIOS SIEMPRE EN UN CONTEXTO DE LA PSICOTERAPIA Y LA ESPIRITUALIDAD.
PARA NARANJO UNO DE LOS NEXOS DE UNIÓN ENTRE AMBOS MUNDOS HA SIDO EL REINO DE LOS ENTEÓGENOS: NO EN VANO, DURANTE LOS AÑOS SESENTA CLAUDIO NARANJO EMPEZÓ A INTERESARSE POR EL MUNDO DE LA AYAHUASCA Y EL CHAMANISMO, REALIZANDO ESTUDIOS SOBRE EL POTENCIAL TERAPÉUTICO DE LA HARMALINA (UNO DE LOS PRINCIPALES COMPONENTES DE LA AYAHUASCA) SIEMPRE EN UN CONTEXTO DE LO QUE PODRÍA DENOMINARSE LA PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL -O SEA, UN MARCO TERAPÉUTICO QUE SE ABRÍA A LA DIMENSIÓN ESPIRITUAL-. A ESTE INTERÉS POR LA HARMALINA SE LE UNIÓ LA INVESTIGACIÓN CON OTRAS SUSTANCIAS PSIQUEDÉLICAS Y EMPATÓGENAS, COMO LA MESCALINA O LA MDA, CONVIRTIÉNDOSE INCLUSO EN UNO DE LOS COLABORADORES CERCANOS DEL GRUPO DE EXPERIMENTACIÓN DE SASHA SHULGIN, EN EL QUE ESTUDIABAN EL EFECTO DE NUEVAS SUSTANCIAS PSIQUEDÉLICAS.
EN EL PRESENTE LIBRO CLAUDIO NARANJO NOS PRESENTA UNA RECOPILACIÓN DE LO VIVIDO, ESTUDIADO Y MEDITADO A LO LARGO DE SU EXTENSA Y APASIONADA RELACIÓN PERSONAL CON LA AYAHUASCA, EL BEBEDIZO CHAMÁNICO AMAZÓNICO POR EXCELENCIA. EMPEZANDO POR SU PRIMER CONTACTO CON LA LITERATURA SOBRE EL YAJÉ, SU INTERÉS POR EL CHAMANISMO, SUS VIAJES A SUDAMÉRICA, LOS ESTUDIOS CON LA HARMALINA, SU EMPLEO TERAPÉUTICO, LA RELACIÓN DEL YAGÉ CON EL MUNDO DE LA ESPIRITUALIDAD, UN ANÁLISIS DE LOS CONTENIDOS Y FENOMENOLOGÍA DE LAS VISIONES DE LA AYAHUASCA (VISIONES ANIMALES, BOAS, LEOPARDOS) O UNA AMPLIA CONSIDERACIÓN SOBRE EL EMPLEO COMO SACRAMENTO RELIGIOSO DE ESTE BEBEDIZO. EL ESTUDIO QUEDA ESTRUCTURADO EN DOS BLOQUES: LO QUE NARANJO ESCRIBIÓ A FINALES DE LOS AÑOS 60 SOBRE LA AYAHUASCA EN FORMA DE UN EXTENSO ESTUDIO QUE NO SE LLEGÓ A PUBLICAR; Y UNA SEGUNDA PARTE REDACTADA DURANTE EL AÑO 2012, EN EL QUE EXTIENDE CONSIDERABLEMENTE LO MEDITADO E INVESTIGADO A LO LARGO DE LOS ÚLTIMOS AÑOS EN RELACIÓN A LA AYAHUASCA.
ACERCA DEL AUTOR
CLAUDIO NARANJO ESTUDIÓ MÚSICA, MEDICINA, FILOSOFÍA Y PSIQUIATRÍA EN CHILE Y PSICOLOGÍA EN HARVARD. APRENDIÓ TERAPIA GESTALT CON FRITZ PERLS Y FORMÓ PARTE DEL EQUIPO ORIGINAL DEL INSTITUTO ESALEN EN LA DÉCADA DE LOS 60. FUE PROFESOR DE PSICOLOGÍA HUMANISTA EN LA UNIVERSIDAD DE SANTA CRUZ (CA), DE MEDITACIÓN EN EL INSTITUTO NYINGAMA DE BERKELEY (CA) Y DE RELIGIONES COMPARADAS EN EL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASIÁTICOS DE CALIFORNIA. A TRAVÉS DE SU ACTIVIDAD CON GRUPOS EN DIVERSOS PAÍSES DEL MUNDO, SE HA DISTINGUIDO POR LA INTEGRACIÓN ENTRE LO ESPIRITUAL Y LO TERAPÉUTICO, QUE HA DESARROLLADO ESPECIALMENTE A TRAVÉS DE LOS PROGRAMAS SAT. ES CONSIDERADO UNO DE LOS PIONEROS DE LA PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL.
CONTENIDO
PRÓLOGO (JOSEP MARIA FÀBREGAS)
MIS EXPLORACIONES EN EL MUNDO DE LA AYAHUASCA Y SUS ALCALOIDES (UNA INTRODUCCIÓN CINCUENTA AÑOS DESPUÉS)
LIBRO PRIMERO
AYAHUASCA, LA ENREDADERA DE LOS MUERTOS (1968)
YOPOSÉ
DISTRIBUCIÓN, BOTÁNICA, QUÍMICA Y FARMACOLOGÍA
USOS Y EFECTOS DE LA AYAHUASCA ENTRE LOS INDÍGENAS DE SUDAMÉRICA
VARIEDAD Y UNIDAD EN LAS EXPERIENCIAS CON HARMALINA
DISQUISICIONES SOBRE LA ESENCIA DEL MUNDO DEL YAGÉ
HACIA UNA MITOLOGÍA EXPERIMENTAL
LA HARMALINA EN PSICOTERAPIA
LIBRO SEGUNDO
LAS NUEVAS EXPLORACIONES TRAS UNA LARGA INTERRUPCIÓN (2012)
INTRODUCCIÓN A LA SEGUNDA PARTE
UN CENSO Y ALGUNOS RELATOS RETROSPECTIVOS
OTRA REUNIÓN RETROSPECTIVA
LAS VISIONES Y SU CONTEXTO VIVENCIAL
LAS VISIONES DE ANIMALES EN SU CONTEXTO VIVIDO
IDEAS PARA LA ELABORACIÓN POSTERIOR DE LAS EXPERIENCIAS CON AYAHUASCA
OTRA REUNIÓN RETROSPECTIVA
LAS VISIONES Y SU CONTEXTO VIVENCIAL
LAS VISIONES DE ANIMALES EN SU CONTEXTO VIVIDO
IDEAS PARA LA ELABORACIÓN POSTERIOR DE LAS EXPERIENCIAS CON AYAHUASCA
UN POCO DE TEORÍA
ENERGÍA CORPORAL, PSIQUEDÉLICOS Y KUNDALINI (UN COMPLEMENTO TEÓRICO A PROPÓSITO DE LA INTEGRACIÓN DEL CEREBRO REPTILIANO)
COROLARIOS TERAPÉUTICOS
LA MIRADA LONGITUDINAL (LOS EFECTOS DE LA AYAHUASCA A TRAVÉS DEL TIEMPO)
UN APÉNDICE ACERCA DE LAS RELIGIONES AYAHUASQUERAS URBANAS DE BRASIL
LA HISTORIA DEL SANTO DAIME Y SUS MITOS, POR JOSÉ MURILLO
HISTORIA DE LA UNIÓN DEL VEGETAL, POR UN MIEMBRO ANÓNIMO
CONCLUSIÓN: CONSIDERACIONES ACERCA DEL FUTURO DE LA AYAHUASCA
AGRADECIMIENTOS
BIBLIOGRAFÍA
NOTAS
SOBRE EL AUTOR

ENSEÑANZAS DE DON JUAN
"COMO LÁZARO VUELTO DE LA TUMBA" (DIJO ALGÚN CRÍTICO), UN ANTROPÓLOGO NARRA LA PRIMERA ETAPA DEL APRENDIZAJE QUE LO CONVERTIRÁ EN HOMBRE DE CONOCIMIENTOS BAJO LA GUÍA DE UN BRUJO YAQUI. CON DIVERSOS MEDIOS, DON JUAN SUMERGE A SU DISCÍPULO EN UNA REALIDAD NO ORDINARIA, TAN OBJETIVA COMO LA COTIDIANA PERO TOTALMENTE DISTINTA, INEXPLICABLE PARA NUESTROS ESQUEMAS DE PENSAMIENTO PERO NO PARA LA SABIDURÍA ANTIGUA QUE EL MAESTRO TRANSMITE CON IMPECABLE COHERENCIA LÓGICA Y POÉTICA. ASÍ, AL TIEMPO QUE SOCAVA LA DESCRIPCIÓN DEL MUNDO EN QUE CASTANEDA HA CREÍDO, DON JUAN PROPONE OTRA -VASTA, MARAVILLOSA, TERRIBLE- Y, CON LECCIONES PRÁCTICAS, ENSEÑA A HABILITARLA DESDE EL NIVEL MÁS INMEDIATO. CONFORME PIERDE DEFENSAS, EL APRENDIZ VA EXPERIMENTANDO EL ESTADO DE SER AL QUE LO LLEVAN LAS ENSEÑANZAS, LA VIDA DE GUERRERO, Y SUCUMBE ANTE EL PRIMER ENEMIGO DE UN HOMBRE DE CONOCIMIENTO: EL TEMOR. NO FUE, SIN EMBARGO, UNA DERROTA DEFINITIVA: CASTANEDA REANUDÓ SU APRENDIZAJE Y HA PUBLICADO OTROS DOS LIBROS SOBRE ÉL, CONSIDERADOS, COMO LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN, CLÁSICOS CONTEMPORÁNEOS.
EL FONDO DE CULTURA ECONÓMICA, EN SU COLECCIÓN TEZONTLE DE 2013, NOS PROPONE UNA NUEVA EDICIÓN DE LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN, QUE PROLONGA EL INICIO PROPIAMENTE DEL TEXTO HASTA LA PÁGINA 71, DONDE EMPIEZA LA PRIMERA PARTE ?LAS ENSEÑANZAS?, PUES LO PROLOGAN UNA NUEVA INVITACIÓN AL VIAJE, DE JOSÉ AGUSTÍN; LA MIRADA INTERIOR, TEXTO QUE ESCRIBIERA EN 1973 OCTAVIO PAZ, Y LA PRESENTACIÓN DE WALTER GOLDSCHMIDT, ADEMÁS DE LOS COMENTARIOS DEL AUTOR EN OCASIÓN DEL TRIGÉSIMO AÑO DE LA PUBLICACIÓN DE LA OBRA.
"TODOS LOS CAMINOS SON LO MISMO: NO LLEVAN A NINGUNA PARTE" NINGÚN CAMINO LLEVA A NINGUNA PARTE, PERO UNO TIENE CORAZÓN Y EL OTRO NO. UNO HACE GOZOSO EL VIAJE; MIENTRAS LO SIGAS, ERES UNO CON ÉL. EL OTRO TE HARÁ MALDECIR TU VIDA. UNO TE HACE FUERTE, EL OTRO TE DEBILITA?, DICE DON JUAN AL NARRADOR ?APRENDIZ? QUE LE SIGUE EN LO QUE ES TODA UNA AVENTURA AL MUNDO DE BRUJERÍA Y CHAMANISMO DE LOS INDIOS YAQUIS.
SEÑALA GOLDSCHMIDT QUE EL LIBRO ES A LA VEZ ETNOGRAFÍA Y ALEGORÍA. SE TRATA, DICE NO SÓLO DEL RECUENTO DE EXPERIENCIAS ALUCINATORIAS, SINO ADEMÁS DE UN ESTUDIO ANTROPOLÓGICO DE LAS DIFERENTES DEFINICIONES QUE EL MUNDO RECIBE EN SITIOS DIFERENTES: ?LOS MUNDOS DE PUEBLOS DIFERENTES TIENEN FORMAS DIFERENTES. LOS MISMOS SUPUESTOS METAFÍSICOS DIFIEREN?.
CASTANEDA SE HA PROPUESTO, A PESAR DE LAS DIFERENCIAS EVIDENTES DE PERCEPCIÓN ENTRE ÉL MISMO Y SU MAESTRO, DON JUAN, EXPLICAR SUS EXPERIENCIAS "DESDE DENTRO", MÁS QUE EXAMINARLO DESDE LA PERSPECTIVA DE NUESTRA LÓGICA OCCIDENTAL. ?SUS ESFUERZOS TIENDEN UN PUENTE ENTRE EL MUNDO DE UN HECHICERO YAQUI Y EL NUESTRO, ENTRE EL MUNDO DE REALIDAD NO ORDINARIA Y EL MUNDO DE REALIDAD ORDINARIA?.
LA BUENA ETNOGRAFÍA, CONTINÚA GOLDSCHMIDT, ES LA CAPACIDAD DE ENTRAR EN UN MUNDO AJENO. CASTANEDA EXPLICA CÓMO EL APRENDIZ INTENTA DESDE EL MERO PRINCIPIO DE SUS VARIADAS EXPERIENCIAS CON EL EXPERIMENTADO DON JUAN, ARRIBAR A ESTE NUEVO MUNDO DE BÚSQUEDA CON UNA MIRADA SIN PREJUICIOS.
RESPECTO AL USO DE DROGAS, SEÑALA PAZ: "LA FUNCIÓN (EN EL TEXTO) DEL HUMOR NO ES DISTINTA DE LA DE LAS DROGAS, EL ESCEPTICISMO RACIONAL Y LOS PRODIGIOS: EL BRUJO SE PROPONE CON TODAS ESAS MANIPULACIONES ROMPER LA VISIÓN COTIDIANA DE LA REALIDAD" ANIQUILAR NUESTROS ENDEBLES RAZONAMIENTOS?? LA IDEA, PUES, ES CUESTIONAR LO QUE DAMOS POR SENTADO, CUESTIONAR NUESTRO EXISTIR, NUESTRA LÓGICA Y NUESTROS PREJUICIOS? ?ARRASAR NUESTRAS CERTIDUMBRES? COMO OFICIO DE CRECIMIENTO PERSONAL.

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